| دنیای اطلاعات فرهنگی، سیاسی واجتماعی
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب معمولا قبل از خواب توصیه هایی از روایات اومده مثل خوندن بعضی سوره ها یا دعاها،اما در اینجا ما قصد داریم چهار توصیه بسیار مهم از پیامبر(ص) رو که به حضرت فاطمه(س) کرده بود رو براتون بازگو کنیم. شاید پیش خودتون فکر کنید خیلی روایات برای قبل از خواب و انجام اعمال قبل از خواب داریم اما این یکی فرق میکنه چون بسیارتاثیر گذار خواهد بود امتحان کنید تا نتیجشو ببینید. حضرت فاطمه زهرا(س) فرمود: يك شب آماده خواب بودم كه پدرم رسول خدا بر من وارد شد و... به ادامه ی مطلب رجوع کنید... ادامه مطلب شهید گمنامی که 27سال قبل به اشتباه به نام جعفر زمردیان در گلزار شهدای همدان به خاک سپرده بود، شناسایی شد.
مجله مهر: شهید «ایرج خرم‌جاه». این نام جوانی است که 27سال پیش در دی ماه 1365 در مرحله اول عملیات کربلای 5 به شهادت رسید اما با هویت «جعفر زمردیان» به خاک سپرده شد. جوانی که بعد از آزادی اسرای ایرانی در عراق، به جمع شهدای گمنام پیوست و تا پیش از انتشار تنها عکس به جا مانده از او، کسی نام و نشانش را نمی دانست.
در ماه رمضان امسال آزاده ای به نام جعفر زمردیان مهمان برنامه ماه عسل بود که به «شهید اشتباهی» معروف شد. او که در عمليات كربلاي4 در سال 1365 توسط نيروهاي عراقي اسير شده بود، یک سال بعد با پیدا شدن پیکر شهید گمنامی که شباهت بسیار زیادی به زمردیان داشت در لیست شهدای این عملیات قرار گرفت اما سال ها بعد همراه با گروه آزادگان به کشور بازگشت تا هویت شهید به خاک سپرده شده به جای زمردیان در گلزار شهدای همدان تبدیل به معما شود. در برنامه ماه عسل امسال با نمایش تنها عکس به جا مانده از شهیدی که به جای زمردیان به خاک سپرده شده بود، از بینندگان خواسته شد تا چهره او را شناسایی کنند و حالا بعد از یک ماه، خبرگزاری ایسنا از مشخص شدن هویت این شهید خبر داده است. بر اساس این خبر، شهید ایرج خرم‌جاه که از غواصان لشکر 10 سیدالشهدا بود در روز بیست و هفتم دی‌ماه 1365 و در سن 14سالگی در منطقه عملیاتی شلمچه به شهادت رسیده است. این شهید در سال 1351 در روستای «سیبستان» منطقه سیف‌آباد استان البرز متولد شده و در حال حاضر خانواده او شناسایی شده اند. قرار است مراسم گرامی‌داشت این شهید و تعویض سنگ مزار او روز پنجشنبه این هفته با حضور مادر شهید خرم‌جاه و مسئولان استان همدان انجام شود. ادامه مطلب ریزش مرگبار پیاده‌رو در یوسف‌آباد به دلیل حفاری غیرمجاز عکس : محمدرضا ندیمی - ایسنا دوشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۲ - ۲۱:۴۷         تعداد نظرات (0)
ادامه مطلب شیرزن «شهسواران...» پیدا شد/ رویا نونهالی در جمع یاران پارسایی
رویا نونهالی بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون به جمع بازیگران نمایش «شهسواران را چه شد؟» به کارگردانی حسین پارسایی پیوست.  به گزارش خبرنگار تئاتر فارس، رویا نونهالی بازیگر مطرح تئاتر، سینما و تلویزیون به جمع بازیگران نمایش «شهسواران را چه» نوشته مهرداد رایانی مخصوص و حسین پارسایی پیوست. نونهالی که این روزها در نمایش «مثل آب برای شکلات» به کارگردانی ابراهیم پشت‌کوهی در همچون گذشته بازی قابل توجهی ایفا کرده است، به گروه نمایش جدیدترین اثر پارسایی اضافه شده است. پیش از این حضور هنرمندانی همچون علی سلیمانی و لیندا کیانی نیز در نمایش «شهسواران را چه شد؟» قطعی شده بود. علاوه براین در این نمایش سیامک احصایی به عنوان طراح صحنه و مژگان عیوض‌زاده طراحی لباس پارسایی را همراهی می‌کنند. در خلاصه داستان نمایش «شهسواران را چه شد؟» که برداشتی از رمان «دا» به قلم مهرداد رایانی مخصوص است آمده که زینب زمانی یکی از بازماندگان جنگ تحمیلی در خرمشهر که خاطرات او بارها به چاپ رسیده است و مقاومت و پایداری او زبان زد است، اشیا و اسناد موزه‌ای قابل توجهی دارد. او در تلاش است که در بین حفار‌ی‌ها و ساخت‌و‌سازهای عظیم واحدهای تجاری که در خرمشهر در حال وقوع است، یک موزه کوچک جنگ برای ثبت و ضبط خاطرات عظیم جنگ و دسترسی آن به آیندگان احداث کند که ناگهان خبر می‌رسد در یکی از میادین که در گذشته منطقه مهم دفاعی بوده است و اکنون در حال حفاری برای احداث یک مجتمع بزرگ تجاری است تعدادی پلاک و بقایای اجساد مربوط به سقوط خرمشهر کشف شده است.... این نمایش همزمان با هفته دفاع مقدس در تالار اندیشه حوزه هنری به صحنه می‌رود ادامه مطلب
زمانی که شهید حسن اقارب‌پرست در خطوط نبرد علیه دشمن بعثی بود، همسرش نامه‌ای برای او نوشت و این نامه هیچ گاه به دست شهید نرسید زیرا قبل از ارسال نامه خبر شهادت به خانواده داده شد.  به گزارش خبرنگار حماسه و مقاومت فارس(باشگاه توانا)، سرلشکر شهید «حسن اقارب‌پرست» در اردیبهشت 1325 در شهر اصفهان به دنیا آمد؛ او در سال 1343 دیپلمش را در رشته ریاضی گرفت و سپس وارد دانشکده افسری ارتش شد. حسن در سال 1350 با بهترین یار زندگی‌اش آشنا شد و با او پیوند مقدس ازدواج بست که حاصل این ازدواج 4 پسر بود. با پیروزی انقلاب حیاتی دوباره به رگ‌های اقارب‌پرست جاری شد و به سالم‌سازی ارتش جمهوری اسلامی ایران پرداخت؛ در ادامه جنگ تحمیلی رژیم بعث عراق علیه ایران راهی جبهه‌های نبرد شد و سرانجام در 25 مهر ماه 1363 در جزایر مجنون بر اثر اصابت خمپاره بر پیکرش، به شهادت رسید. نوشته‌هایی که پیش روی شماست، متن نامه خانم کلاهدوز - همسر شهید حسن اقارب‌پرست- که برای همسرش در خطوط نبرد علیه دشمن بعثی نوشته شده است. این نامه که برای اولین بار منتشر میشود هیچ گاه به دست شهید نرسید زیرا قبل از ارسال نامه خبر شهادت به خانواده داده شد.
بسمه تعالی ادامه مطلب یک فروند بمب‌افکن نیروی هوایی ارتش آمریکا در یکی از نواحی دورافتاده «مونتانا» سقوط کرد، اما هر چهار سرنشین آن نجات یافتند.  به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از «سیاتل پست»، یک فروند بمب‌افکن مدل «بی 1» نیروی هوایی ارتش آمریکا صبح دوشنبه به وقت محلی در منطقه دورافتاده «برودوس» در جنوب «مونتانا» سقوط کرد. این بمب‌افکن چهار سرنشین داشته که همه آنها پیش از سقوط از هواپیما خارج شده و آسیب جزئی دیده‌اند. یک سخنگوی پایگاه هوایی «السوورس» می‌گوید این حادثه در حین یک تمرین معمول نظامی رخ داده است. به گفته وی، دو خلبان و دو مسئول تسلیحات هواپیما، پیش از برخورد بمب‌افکن با زمین با موفقیت از آن خارج شده‌اند، اما برخی از آنها مجروحیت جزئی پیدا کرده‌اند. مشخصات، سن و وضعیت دقیق سلامت این چهار نفر هنوز اعلام نشده است. علت سقوط جنگنده هم مشخص نیست و تحقیقات در این مورد آغاز شده است. ادامه مطلب فضای مجازی همچنین موجب پیدایش خرده دنیاهایی شده است که جوامع بشری را در این خرده دنیاها به تدریج غرق می‌کند،خرده دنیاهای مجازی هم با هویت‌های سیال تعریف می‌شوند، افراد در این ظرف از تعریف هویت دیگر تفاوت‌های زیستی و طبیعی ندارند و زن و مرد در این خرده دنیاها یکسان پنداشته می شوند.
 به گزارش گرداب، نفوذ و رسوخ شبکه جهانی اینترنت به درون لایه‌های آشکار و پنهان زندگی افراد در جهان امروزی موجب ایجاد هویت‌هایی در میان افراد شده است که می‌توان آن را هویت‌های سیال نامید، هویت‌های سیال در فضاهای ناهمگون به وجود می‌آید.فضاهای متفاوت از هم و فضاهایی که افراد در آن خود را با عناوین واحدی تعریف نمی‌کنند و علاوه بر آن به طور ناخودآگاه درگیر ارتباطی مداوم با این فضا هستند از عوامل اصلی در به‌وجود آمدن هویت‌های سیال و دیجیتالی نوین است. هویت‌های سیال در جریان ارتباطات روزمره در اینترنت و شبکه‌های اجتماعی به ایجاد و تحکیم ذهنیت‌های جدیدی منجر خواهد شد که این ذهنیت‌ها همگی بر اساس شناختی مبهم و مه‌آلود از دیگری و فرهنگ و نژاد وی تعریف میشود. ذهنیت‌هایی که فضای مجازی از یکدیگر در شخصیت افراد به‌وجود می‌آورد باعث میشود فرد در این فضا از خود تعریفی واحد نداشته باشد و این به ناشناخته بودن فرد در درجه اول و هویت ناهمگون در درجه بعد رهنمون میشود. هویت‌های سیال دستاورد فضای مجازی و دهکده جهانی ارتباطات است، در این دهکده مجازیِ جهانی افراد بر اساس ناشناختگی تعریف می‌شوند، فرد بسته به پایگاهی که در آن قرار دارد خود را تعریف می‌کند و بیشتر به سمت و سوی شناخت همه‌پسند می‌رود تا تاکید بر هویت و شناختی مستقل از دیگری. ایجاد و گسترش هویت‌های سیال در فضای مجازی از عوامل دیگری هم ناشی میشود، هویت‌های جهانی یک ویژگی اساسی و کلی دارد و آن هم، عام و همه شمول‌بودن این‌گونه هویت‌هاست که به هویت‌های دیگر اجازه ظهور و بروز نمی‌دهد و یکه‌تاز حاکمیت در عرصه فضای مجازی و ارتباطی میشود. فرهنگ‌ها و خرده فرهنگ‌هایی که در سراسر جهان برای خود شناختی مستقل و مجزا قائلند باید در درجه اول در برابر امواج سهمگین هویت جهانی مقاومت کنند و دائم به بازتولید خود بپردازند، در غیر این صورت حل شدن در هویت جهانی و به تبع آن از دست رفتن سرمایه‌های اجتماعی و فرهنگی یک قوم یا ملت را در پیش خواهد داشت. فضای مجازی همچنین موجب پیدایش خرده دنیاهایی شده است که جوامع بشری را در این خرده دنیاها به تدریج غرق می‌کند،خرده دنیاهای مجازی هم با هویت‌های سیال تعریف می‌شوند، افراد در این ظرف از تعریف هویت دیگر تفاوت‌های زیستی و طبیعی ندارند و زن و مرد در این خرده دنیاها یکسان پنداشته می شوند. در هم شکسته‌شدن هویت‌های محلی در تقابل با هویت جهانی از دیگر عوامل به‌وجود آمدن هویت‌های سیال می‌باشد، افراد در دنیای مجازی جدید که ماحصل جهانی‌شدن است در گمنامی بسر می‌برند، سیل عظیم انبوه اطلاعات و دادههای ناپایدار به ذهن کاربران در جوامع مختلف آنها را دچار نوعی سردرگمی و آشفتگی فکری ساخته است، این سرگردانی اولین نتیجه‌ی رشد هویت‌های دیجیتالی و سیال است. غرض اصلی از بیان این مطالب در این نکته می‌گنجد که راه برخورد با این هویت‌های سیال و نامعین که روند جهانی شدن در برابر جوامع نهاده است چیست؟ امروزه همگی این مهم را تصدیق می‌کنند که در فضای دهکده مجازی نوعی حاکمیت تک صدایی وجود دارد، حاکمیتی که به هیچ فرهنگ و نژاد و قومیتی زمینه ظهور و بروز نمی‌دهد. جوامع و فرهنگ‌های گوناگون باید به دنبال راه چاره‌ای برای گذر از این بحران خردکننده فرهنگ‌ها باشند، در غیر این صورت ذوب‌شدن در این حاکمیتِ تک صداییِ مجازی، نابودی فرهنگ‌های کهن را در پی خواهد داشت. در کنار تهدیدی که به واسطه سیطره غرب بر فضای مجازی متوجه فرهنگ‌ها و جوامع بشری شده است، فرصتی هم برای بروز و ظهور فرهنگ‌ها به وجود آمده است البته در صورتی که جوامع متوجه این مخاطرات بوده و نیز اقدام به موقع داشته باشند. ادامه مطلب
ادامه مطلب بلندترین درخت خرما
بزرگترین پروانه در دنیا
بزرگترین موش دنیا
بزرگترین گوسفند دنیا
عجیب ترین نوع ساعت که روی ناخن قرار داده میشود
بزرگترین گاو دنیا
عجیب ترین چشم دنیا با دو عنبیه
عجیب ترین ماشین دنیا
درازترین خیار جهان را کلر پیرس ( Clare Pearce ) از بریتانیا پرورش داد.این خیار در آگوست ۲۰۱۰ در شهر پیتربورو (Peterborough ) بریتانیا اندازه گیری شده که ۱۱۹٫۳۸ سانتی متر درازای آن بود.
بزرگترین شاخ گاو در جهان با محیط ۹۵٫۲۵ سانتی متر متعلق به یک گاو واتوسی آفریقایی به نام لارچ ( lurch ) بود که توسط جینیس ولف ( Janice Wolf ) آمریکایی در گاسویل ( Gassville ) ایالت آرکانزاس ( Arkansas ) نگهداری می شد.
بزرگترین پیچ گوشتی جهان متعلق به توماس بلک‌تورن ( Thomas Blackthorne ) از بریتانیا می باشد که دسته آکریلیکی آن دارای ۱۹٫۵ سانتی متر پهنا و ۵۰ سانتی متر درازا می باشد.همچنین میله فولادی آن دارای ۲۵ میلیمتر ضخامت و تا ۵۱ سانتی متر نیز جلو می‌رود.درازای نهایی آن ۱۰۱ سانتی متر می باشد.
چاد فل ( Chad Fell ) در ۲۴ آوریل ۲۰۰۴ در دبیرستان دبل اسپرینگ در وینستون کانتی ( Winston County ) آلاباما (Alabama ) در آمریکا توانست یک حباب آدامس به قطر ۵۰٫۸ بدون کمک از دستانش باد کند.
بزرگترین پوتین هایکینگ جهان با ۷٫۱۴ متر درازا، ۲٫۵۰ متر پهنا و ۴٫۲ متر بلندا توسط شوح مارک ( Schuh Marke ) در (Hauenstein ) آلمان در ۳۰ سپتامبر ۲۰۰۶ معرفی شد.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب در حوزه سیاست داخلی اما هیچ تهدید برای دولت روحانی مهم تر از گرایش به چپ نیست. خوشبختانه در کابینه پیشهادی آقای دکتر روحانی بیشتر به عملگرایی و مهارت توجه شده بود تا گرایش های سیاسی. اما در ادامه راه حفظ این روحیه دشوارتر خواهد شد. خصوصا در دو حوزه فرهنگ و امنیت دولت روحانی به زودی به آزمون های مهمی مواجه می شود
 ادامه مطلب فرمانده نیروی زمینی ارتش گفت: نخستین کار ما رصد مداوم تهدیدات در زمین، هوا و دریاست که به صورت مداوم چه در مرزها، چه در خارج از مرز، چه در منطقه و فرامنطقه ظرفیت‌های لازم و متناسب با این تهدیدات ایجاد شده و امکان ندارد که نیروهای ما غافلگیر شوند.
 ادامه مطلب وکيل فائزه هاشمي در خصوص راي امروز دادگاه فائزه هاشمي گفت: اتهام وي اخلال در نظم عمومي بود که به حکم دادگاه از اين اتهام تبرئه شد.
 ادامه مطلب دریادار سیاری فرمانده نیروی دریایی ارتش از برگزاری رزمایش ولایت 92 در نیمه دوم سال جاری خبر داد و گفت: این رزمایش در نیمه دوم سال برگزار میشود، اما تاریخ دقیق آن بستگی به شرایط دارد.
 ادامه مطلب براساس آخرین خبرها انتخاب ولی‌الله سیف به عنوان رئیس کل بانک مرکزی قطعی شده است.
ادامه مطلب «ای کاش کسی پیدا می‌شد که عطای وزارت را به لقایش می‌بخشید و حقیقت را می‌گفت. امروز بیشتر از همیشه به مظلومیت تو پی بردم. موسوی در تنفیذ، تحلیف و کنفرانس روحانی.» !
 ادامه مطلب
ادامه مطلب ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب معاون مهندسی نیروی دریایی ارتش از فعال‌سازی تأسیسات موشکی و باند پهپادی ۲ پایگاه جدید این نیرو در جنوب شرق کشور خبر داد. امیر دریادار دوم مهندس حسن جعفری، معاون مهندسی و پدافند غیر عامل نیروی دریایی ارتش از رزمندگان هشت سال دفاع مقدس است که با توجه به سوابق و کارنامه درخشان در طول خدمت ۳۵ ساله، از اِشراف بسیار خوبی در حوزه تخصصی خود برخوردار است. 
تجهیزنیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی وی در گفت‌وگویی، تدابیر نورانی و تأکیدات فرماندهی معظم کل قوا، مبنی بر راهبردی بودن نیروی دریایی ارتش، را موجب سپری کردن برهه‌ای تاریخی و بسیار اثرگذار در سیاست‌های کلی کشور توسط نیروی دریایی دانست و به نکات قابل توجهی در بحث زیر ساختهای نیروی دریایی اشاره کرد که در ادامه می‌آید. ادامه مطلب بانوی محجبه ای در یکی از سوپرمارکت‌های زنجیره‌ای در فرانسه خرید می‌کرد؛ خریدش که تموم شد برای پرداخت رفت پشت صندوق. صندق‌دار یک خانم بی‌حجاب و اصالتاً عرب بود.
صندوقدار نگاهی از روی تمسخر بهش انداخت و همینطور که داشت بارکد اجناس را می‌گرفت اجناس او را با حالتی متکبرانه به گوشه میز می‌انداخت. اما خانم باحجاب ما که روبنده بر چهره داشت خونسرد بود و چیزی نمی‌گفت و این باعث می‌شد صندوقدار بیشتر عصبانی بشه ! بالاخره صندوقدار طاقت نیاورد و گفت: «ما اینجا توی فرانسه خودمون هزار تا مشکل و بحران داریم این نقابی که تو روی صورتت داری یکی از همین مشکلاته که عاملش تو و امثال تو هستید! ما اینجا اومدیم برای زندگی و کار نه برای به نمایش گذاشتن دین و تاریخ! اگه می‌خوای دینت رو نمایش بدی یا روبنده به صورت بزنی برو به کشور خودت و هر جور می‌خوای زندگی کن!»
خانم محجبه اجناسی رو که خریده بود توی نایلون گذاشت، نگاهی به صندق‌دار کرد… روبنده را از چهره برداشت و در پاسخ خانم صندوقدار که از دیدن چهرهٔ اروپایی و چشمان رنگین او جا خورده بود گفت: «من جد اندر جد فرانسوی هستم…این دین من است . اینجا وطنم…شما دینتون را فروختید و ما خریدیم. تاريخ : شنبه بیست و ششم مرداد 1392 | 18:39 | نویسنده : امیرحسینی
یک از شبهاتی که در مسئله جبر و اختیار مطرح می گردد اینکه انسان به اختیار خود خلق نشده و به تعبیری نسبت به اعمال و رفتار خود بی اختیار است
 الف - باید توجه داشت که در چنین شرایطی قبل از آن که در پی پاسخ باشیم، باید دقت کنیم که چه اهدافی در پشت نشر این ذهنیت نهفته است. با معترض و گله‌مند و نا امید کردن «من» به اصل خلقت و هستی‌ام، چه اتفاقی می‌افتد و چه سودی برای چه کسانی حاصل می‌گردد؟
ب – این که می‌گویند: «من نمی‌خواستم خلق شوم…»، اساساً حرف غلطی است. چرا که «من» اصلاً نبودم که بخواهم خلق شوم یا نخواهم! دوست داشته باشم که خلق شوم یا دوست نداشته باشم! پس، درست نیست اگر بگویم: «من، نمی‌خواستم یا دوست نداشتم که خلق شوم». پس معلوم است که این معنای غلط را به ذهن «من» القا می‌کنند.
پ – سؤال درست این است که از خود بپرسم: «حال که خلق شدم، آیا دوست دارم که خلق شدم یا دوست ندارم؟» این یک سؤال منطقی است که خوب است هر انسان عاقلی بدان بیاندیشد و نتیجه‌ی منطقی و عقلی بگیرد. نه این که فقط به زبان بگوید «دوست ندارم» و بعد با تداوم تکرار این یأس را به خود القا کند.
بدون شک و به طور قطع و یقین نه تنها هیچ انسانی نیست که «هستی یافتن»، یا همان خلق شدن را دوست نداشته باشد، بلکه همگان عاشق آن و طبعاً عاشق «هستی بخشي» یعنی خداوند هستند. چرا که خالق کریم عشق به خود و به هستی را در فطرت همه قرار داده است و این خلقت است و تغییری هم در آن ایجاد نمی‌شود.
برای روشن‌تر شدن بحث، از «من» نوعی سؤال می‌کنیم: آیا عقل و فطرت و وجود تو، زیبایی را دوست دارد یا خیر؟ آیا هیچ انسانی وجود دارد که زیبایی را دوست نداشته باشد؟ ممکن است افراد در یافتن مصداق زیبایی تفاوت نظر و یا حتی اختلاف داشته باشند، اما هیچ کس نیست که عاشق «زیبایی» یا همان جمال نباشد. این عشق تبلور و تجلی همان عشق به «جمیل» است.
چه کسی علم، قدرت، قوت، سلامت، رأفت، حکمت، جود، سخا، کرم … و گاهی شدت، انتقام و … را دوست ندارد؟! اینها همه عشق به هستی است. چون انسان عاشق هستی بخش است. همه این دوست‌داشتنی‌های ما «اسماء» پروردگار عالم است. او حی است، ما نیز عاشق او و حیات هستیم. او علیم است. ما نیز عاشق او و علم که تجلی اوست می‌باشیم. او قادر، قوی، سلیم، رئوف، جواد، حکیم، سخی … شدید، منتقم و … است و ما نیز عاشق او تجلیاتش هستیم. خلقت تجلی و ظهور اسمای الهی است و همه‌ی این مظهرات، عاشق مبدأ تجلی خود هستند. این که همه عاشق کمال هستند، ریشه در عشق آنها به کمال مطلق «الله» دارد. همه هستی را دوست دارند. چه کسی دوست ندارد که از خاکی بی‌ارزش، مبدل به خلیفه‌ی خدا بشود؟!
«وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئكَةِ إِنىِّ خَلِقُ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ» (الحجر – 28 و 29) ترجمه: و چون پروردگارت به ملائكه گفت: مىخواهم بشرى از گلى خشكيده از لايهاى سياه خلق كنم * پس چون كار او را به پايان رسانيدم و از روح خود در او دميدم بايد كه برايش بسجده افتيد..
حضرت آیت‌الله جوادی آملی می‌فرمایند: «ما همه خاک بودیم … اگر کسی به پشت بام خلقت برود و از بالا نگاه کند، در می‌یابد این پنج – شش میلیارد انسانی که اکنون روی زمین زندگی می‌کنند، تقریباً دو قرن پیش در همین بیابان‌ها و مراتع به صورت خاک بودند و دو قرن بعد هم به همان شکل خاک در خواهد آمد.
در این میان فقط یک خلفیةاللهی به انسان اضافه شده است که هرگز مرگ در آن راه ندارد. این خاک است که گاه مرده است و گاه زنده؛ وگرنه روح همیشه زنده است. ذات اقدس الهی به یک مشت خاکی که زیر پاها بود، بهترین شرف و کرامت را عرضه کرد و ارا جانشین خود ساخت…» (پرسش‌ها و پاسخ‌ها، دفتر بیستم، ص 132) پس همگان هستی را دوست دارند. پس «من مخالف خلقت خودم هستم»، واقعیتی در وجود ما ندارد، بلکه یک شعار القایی می‌باشد.
ت – اما «چرا خدا ما را خلق کرد تا گناه کرده و به جهنم رویم» نیز از القائات این ابلیس ناامید است. او جهنم را بر خود حتمی کرده و می‌خواهد انسان‌ها نیز جهنم را بر خود حتمی بدانند و از خلقت و خالق خلقت بیزار شوند! چرا که بیزاری از خلقت، همان بیزاری از خالق کریم است.
خداوند متعال ما را خلق نکرده است تا گناه کنیم و به جهنم رویم. خودش که چنین نفرموده، پس ما چرا اجازه می‌دهیم تا از طرف او حرف بزنند. کی خداوند فرمود: تو را خلق کرده‌ام تا گناه کنی و به جهنم روی؟! بلکه فرمود: تو را خلق کرده‌ام تا مظهر کامل من باشی، تجلی نور من باشی، خلیفه‌ی من باشی، محب و محبوب من باشی، عاشق و معشوق من باشی و … . برای رسیدن به این کمالات، باید راهی را طی کنی و به علم و شناخت برسی. برای این طی این طریق، علم، قانون، چه باید کرد و چه نباید کرد، هادی، الگو و رهبر می‌خواهی. همه‌ی اینها با من. تو خودت را اذیت نکن و به زحمت نیانداز. در ضمن یک سری چیزهایی وجود دارد که می‌توانند موانع، سختی‌ها و سدهای راه تو باشند، آنها را هم تماماً به تو معرفی می‌کنم تا هیچ غصه و نگرانی نداشته باشی. به رغم همه‌ی اینها، ممکن است گاهی غفلتی هم بکنی و از مسیر خارج شوی. هیچ غصه نخور، بلند شو، برگرد و به راهت ادامه بده، خودم هوایت را دارم. چنان حمایتت می‌کنم که گویا اصلاً غفلت و خطایی صورت نگرفته است.
حال با این شرایط، چرا «من» باید به شیطان اجازه دهم که به من القا کند که خیر! الا و لابد، تو به جهنم خواهی رفت! و با این القا مرا به هستی، به زندگی، به آینده، به سعادت … و به رحمت خدایم نا امید کند؟! به آیات ذیل که فقط اشاره‌ی کوتاهی به کثرت آیات مربوطه است دقت کنیم: «هُوَ الَّذي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ لا يَزيدُ الْكافِرينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاَّ مَقْتاً وَ لا يَزيدُ الْكافِرينَ كُفْرُهُمْ إِلاَّ خَساراً» (فاطر – 39) ترجمه: او كسى است كه شما را در زمين جانشين قرار داد، پس هر كس كافر شود كفرش عليه خود اوست و كفر كافران نزد پروردگارشان جز خشم بيشتر اثر ندارد و كفر كافران جز خسارت و زيان نمىافزايد.
«وَ الَّذينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» (آل عمران – 135) ترجمه: نيكان آنها (انسان‌ها) هستند كه هر گاه كار ناشايسته از ايشان سر زند يا ظلمى به نفس خويش كنند خدا را به ياد آرند و از گناه خود به درگاه خدا توبه و استغفار كنند (كه مىدانند) كه هيچ كس جز خدا نمىتواند گناه خلق را بيامرزد، و آنها هستند كه اصرار در كار زشت نكنند چون به زشتى معصيت آگاهند.
«قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ» (الزمر – 53) ترجمه: بگو اى بندگانم كه بر نفس خود ستم و اسراف كرديد از رحمت خدا نوميد مشويد كه خدا تمامى گناهان را مىآمرزد، زيرا او آمرزنده رحيم است.
«قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ» (آل عمران – 31) ترجمه: بگو اگر خدا را دوست مىداريد، پس مرا پيروى كنيد تا خدا هم شما را دوست بدارد و گناهانتان را بيامرزد كه خدا آمرزگار و مهربان است.
پس همه بحث از عشق و محبت و کمال و زیبایی است و به محض رو کردن، خطاها نیز همه بخشیده میشود. حال با این همه اگر کسی گفت: خدایا! من دلم نمی‌خواهد که از نعمات تو بهره ببرم، دوست ندارم که در مسیر درست حرکت کنم، مایلم افتان و خیزان خود را در مسیر هلاکت به آتش بیاندازم، رأفت و رحمت و کرم و جود و مغفرت تو را هم نمی‌خواهم! اما، تو بگو اصلاً چرا مرا خلق کردی که گناه کنم و به جهنم روم؟ دیگر مشکل خودش است و با میل و اراده‌ی خود این راه را می‌رود. این همان خطا و ابتلای شیطانی است که به انسان نیز القا می‌کند و اگر کسی به جای حرف خدا، حرف او را شنید و اطاعت کرد، به همان مرض دچار می‌گردد و به همان نتایج می‌رسد.
«وَ الَّذينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ لِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتي وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ» (العنکبوت – 23) ترجمه: و كسانى كه به آيات خدا و ديدار او كفر ورزيدند آنان از رحمت من مأيوسند و آنان عذابى دردناك دارند. ادامه مطلب محجبه ها بهشت حجابشان را به بهانه نمی دهند این چند روز هوا خیلی گرم شده، گاهی فکر می کنم از آسمان آتش است که به سر خلق فرود می آید.
امروز وقتی در خیابان هایی که چند روز است از آسمانش آتش فرود می آید راه می رفتم واکنش دیگران را در برابر شعله های آتش فرود آمده زیر نظر گرفتم، هرچه بیشتر دقت کردم بیشتر شکم به یقین رسید که محجبه ها آرامش بیشتری در برابر پرتوهای سوزان خورشید دارند تا دیگران، به نظر می رسد محجبه ها قصد دارند بهشتی را که خریده اند به بها دهند تا دیگرانی که به بهانه ی گرما همان حجاب کم رنگشان را هم در خیابان کم رنگتر می کنند و کنارش می زنند تا در فکر کوچک خود آتش های باریده بر سرشان را از خود دور کنند.
اما افسوس غافلند، غافل از اینکه بهشت که هیچ، همین دنیایشان را هم به بهانه ای ارزان در حال فروختن هستند.
برای دیدن سایز اصلی روی عکس کلیک کنید ادامه مطلب در پرسپولیس هم به من خیانت کردند هم به هوادارانش مهاجم تیم فوتبال استقلال گفت: یک سال در پرسپولیس بودم اما در این تیم هم به من خیانت شد و هم به هواداران.
به گزارش مدال نیوز، محمد قاضی امسال یکی از سوژه های اصلی نقل و انتقالات بود. بازیکنی که بعد از یک سال حضور در پرسپولیس و البته ناکامی در این تیم به استقلال پیوست. قاضی که کوهی از صحبت در مورد شرایطش در پرسپولیس بود، صحبت های زیادی به رسم امانت بیان کرد. او عنوان کرد به احترام هواداران پرسپولیس و شرایط استقلال نمی خواهد این صحبت ها منتشر شود اما به زمانش حرف هایش را می زند. قاضی که در تیم های فولاد و ذوب آهن خود را نشان داد اکنون فصل جدیدی را آغاز کرده و می خواهد در استقلال فصل بی حاشیه ای داشته باشد. ادامه مطلب
مدیر مجموعه ورزشی آزادی تهران با تاکید بر این که سیستم برق ورزشگاه هیچ مشکلی ندارد در خصوص خاموشی در دیدار تیم‌های پرسپولیس و ملوان بندرانزلی گفت: آن اتفاق ناشی از شوک برق منطقه‌ای بود که به فیدر چهار وارد شد ولی خیلی زود مشکل را برطرف کردیم.
به گزارش مدال نیوز، توفیق کابلی در خصوص اتفاقی که در دیدار پرسپولیس مقابل ملوان بندر انزلی رخ داد و خاموشی ورزشگاه را به دنبال داشت، تصریح کرد: مشکل خاصی نبود و یک شوک در فیدر چهار پست برق ماد به وجود آمد که خاموشی چند دقیقه‌ای را به دنبال داشت.
وی تاکید کرد: این شوک از ناحیه برق منطقه‌ای و خارج از سیستم مجموعه وارد شد که خوشبختانه همکاران ما با تلاش فراوانی که به خرج دادند شرایط را در کمتر از پنج دقیقه به حالت عادی بازگرداندند و بازی هم روال عادی خود را پی گرفت.
مدیر مجموعه ورزشی آزادی در خصوص دود غلیظی که در ورزشگاه آزادی منتشر شد نیز توضیح داد: این دود به خاطر روشن کردن یک ژنراتور بود که با گازوئیل کار می‌کرد. همکارانم بلافاصله این ژنراتور را روشن کردند تا اگر خاموشی مدت طولانی ادامه پیدا کند نور برای خروج تماشاگران وجود داشته باشد.
کابلی همچنین گفت: این اتفاقات طبیعی است و ممکن است به طور ناخواسته در هر بازی اتفاق دهد و باید خود را آماده مقابله با آن کنیم. یک ماه پیش در خصوص رئال مادرید مشکل بزرگتری داشتیم که کابل برق را دزدیده بودند و دو سه روز هم طول کشید تا شرایط را به حالت اول بازگرداندند.
مدیر مجموعه ورزشی آزادی درباره تاسیسات این ورزشگاه عنوان کرد: تاسیسات کاملا به روز شده و ژنراتورهای جدیدی که تهیه شده اند نیز در حال نصب هستند که ظرف 10 روز آینده این کار تمام میشود. در واقع از این پس برای هر دکل برق یک ژنراتور اختصاصی نصب میشود تا کاملا مشکلات حل شود.
کابلی درباره نصب صندلی در طبقه دوم ورزشگاه یکصد هزار نفری و بازسازی کلی این ورزشگاه گفت: زمان نصب صندلی‌ها هنوز به طور دقیق مشخص نیست ولی بحث آن مطرح شده است. ضمن این که شرکت‌های مشاور در حال برآورد کامل هزینه‌های بازسازی مجموعه هستند که تا زمان اعلام دقیق آن باید صبر کرد ادامه مطلب گزارش/ به مناسبت سالروز ورود آزادگان به میهن اسلامی
امام صابران(ره) فرمود: «اگر روزی اسرا برگشتند و من در میان شما نبودم، سلام مرا به آنها برسانید و بگویید خمینی در فکرتان بود».
، 26 مرداد سال 1369 برگ دیگری از تقویم انقلاب اسلامی ورق خورد، یوم‌الله دیگری خلق شد و كشور به استقبال 43 هزار پرستوی آزاده از قفس دیكتاتور رژیم بعث رفت. در این روز ايران اسلامي شاهد بازگشت آزادگان سرافرازي بود كه پس از تحمل سالهاي اسارت خود در اردوگاه‌هاي عراق پاي به ميهن اسلامي گذاشته و به آغوش خانواده‌هاي خود بازگشتند. زيارت مرقد مطهر حضرت امام خميني(ره) و همچنين بيعت با جانشين خلف وي حضرت آيت‌الله‌العظمی خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب از نخستين برنامه‌ها و اقدامات مشترك آزادگان سرافراز ايراني بود. رایحه آزادی  یوسف گم گشته بازآید به کنعان غم مخور کلبه احزان شود روزی گلستان غم مخور
.رهبرمعظم انقلاب چه کسی را سید الاسرا نامیدند؟ "حسین لشکری" سرلشکر خلبان نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران بود که پس از ۱۸ سال اسارت در زندان‌های رژیم بعث عراق به ایران بازگشت. او دارای درجهٔ جانبازی ۷۰٪ بود و در طول جنگ تحمیلی تا پیش از اسارت توانست در ۱۲ عملیات هوایی شرکت کند. او از سوی مقام معظم رهبری به لقب " سید الاسرا " نامیده شد. آزاده سرافراز "حسین لشکری" با موافقت فرمانده معظم کل قوا در تاریخ ۲۷ بهمن ۱۳۷۸ به درجه سرلشکری ارتقا یافت.  "حسین لشکری" در مدت هشت سال با حدود ۶۰ نفر دیگر از همرزمان در یک سالن عمومی و دور از چشم صلیب سرخ جهانی نگهداری می‌شد. پس از پایان جنگ، بعثی‌ها وی را از سایر دوستانش جدا کرده و قسمت دوم دوران اسارت او ۱۰ سال به طول انجامید. وی پس از 18 سال اسارت به نیروهای صلیب سرخ معرفی شد و دو سال بعد در ۱۷ فروردین ۱۳۷۷ به ایران بازگشت.  "لشکری" طی مصاحبه‌ای گفت: «اعتقادات مذهبی و مکتبی سربازان ایرانی مهم‌ترین عامل مقاومت آنها در مقابل فشارهای روحی، روانی و جسمی بعثی‌ها بود. الأن هر یک از ما به عنوان نماینده جمهوری اسلامی در هر جای دنیا که باشیم باید با نوع نگرش و رفتارمان اذهان عمومی را نسبت به مسائل ایدئولوژیکی نظام روشن کنیم. ما وقتی به اسارت دشمن درآمدیم با تأسی به سیره اهل بیت(ع) و به خصوص حضرت موسی بن جعفر (ع)، تمسک به دین و اهداف آن و بررسی و تفکر در آن خود را از گزند ترفندهای دشمن حفظ کردیم.».
 ادامه مطلب هم رزم خلبان شهید میر حسن سجادی نیاکی می گوید: در منطقه عملیاتی همه آماده ی خواندن دعای کمیل بودیم. بچه ها اکثرا حضور داشتند. ولی معلوم نبود که میر حسن کجا است. یک دفعه دیدم حوله به سر وارد نمازخانه شد. گفتم: کجا بودی؟ گفت: رفته بودم غسل شهادت کنم.
خندیدم و گفتم: آخه این وقت شب که غسل شهادت نمی کنند! بعد از دعای کمیل می خوابی، غسلت باطل می شود. گفت: از کجا می دونی که بعد از دعا می خوابم؟! می گفت امشب با خدا کار دارد و می خواهد با او قراردادی ببندد تا او را پیش خودش ببرد. گفتم: تو که فردا پرواز نداری. تیم های عملیات مشخص شده اند. تو امروز پرواز داشتی، فردا باید استراحت کنی. گفت: من قرار دادم را با خدا می بندم، بقیه اش را خودش درست می کند. و بعد از آن جا بیرون رفت. بچه ها یکی یکی وارد نمازخانه می شدند. هنوز چند دقیقه ای به شروع دعا مانده بود. بی اختیار به دنبالش رفتم و دیدم قدم می زند. نزدیک تر رفتم و با او شروع به صحبت کردم. طوری حرف می زد که من را به گریه انداخت. دیگر نتوانستم حرفی بزنم. با شروع دعای کمیل همه به نمازخانه رفتیم و در آن مراسم روحانی با هم بودیم. آن شب میر حسن تا صبح نخوابید. وقتی سرپرست تیم به او اخطار داد که بخوابد و استراحت کند، گفت: من فردا پرواز ندارم. سرپرست تیم حرفی نزد و او با خیال راحت تا صبح با خدای خود راز و نیاز کرد. صبح روز بعد (پنجم مرداد ماه سال 1360در جبهه جنوب (کرخه نور) ) خلبانان پس از خواندن نماز، عملیات را شروع کردند. در دومین دور پرواز احتیاج به هلی کوپتر بیشتری بود و شهید سجادی نیاکی به عنوان داوطلب آماده پرواز شد. در حال پرواز بود که مورد هدف دشمن قرار گرفت و شهید شد. خدا پای قرار داد بینشان را امضا کرده بود.
خلبان سجادی نیاکی در تهران متولد شد؛ اما شجره او از شهرستان نیاک است. تحصیلات ابتدائی و دبیرستان را در تهران به پایان رساند و در سال 1352 جهت خلبانی بالگرد در هوانیروز استخدام شد. پس از گذراندن دوره‌های نظامی، زبان انگلیسی و پرواز، با درجه ستوان‌سومی و تخصص پرواز با بالگرد ترابری 214 در پایگاه هوانیروز مسجد سلیمان به انجام وظیفه مشغول شد. طول عمر نظامی کوتاهی داشت اما از حماسه‌سازان هوانیروز در روزهای انقلاب و 8 سال دفاع مقدس شد. پرونده خدمتی او سرشار از پروازها و ماموریت‌های متهورانه در آسمان جبهه‌های جنگ جنوب و غرب است. ادامه مطلب  - تبادل فرهنگي بر اثر همجواري كشورها با يكديگر، رفت و آمد ملتها به كشورهاي ديگر و مطالعة آداب و رسوم و سنن فرهنگهاي ديگر بوجود مي‌آيد و باعث مي‌شود هر ملتي به نقاط ضعف و قوت فرهنگ خود آشنا شود و بكوشد تا نقاط مثبت فرهنگهاي ديگر را بپذيرد و نقاط منفي فرهنگ خود را اصلاح كند. معمولاً در تبادل فرهنگي بايد با انگيزه، دقت و تخصص كافي به سوي پذيرش مشتقات فرهنگي ساير جوامع گام برداشت، زيرا هرگونه حركت انفعالي در اين زمينه ممكن است كيان فرهنگ يك ملت را مخدوش سازد. -تهاجم فرهنگي تهاجم فرهنگي عبارت است تلاش برنامه‌ريزي شده و سازمان يافتة تمام يا بخشي از يك يا چند گروه اجتماعي – فرهنگي يا ملت يا جامعه يا تمدن و يا دولت بيگانه براي تحميل مبانی و اصول اجتماعي، باورها، ارزشها، اخلاقيات و رفتارهاي مورد نظر خويش بر ساير گروهها و جوامع، همچنين ارائه اطلاعات انبوه به ملتها و تغيير در نظام ارزشهاي آنها به طوري كه تصميم‌گيريها در كشور مورد تهاجم منجر به تأمين منافع سياسي، اقتصادي و ... كشورهايي شود كه از اين حربه استفاده مي‌كنند. (شوراي عالي انقلاب فرهنگي، 1378). هدف از تهاجم فرهنگي كنترل فرايند تصميم‌گيري، شيوه اطلاع‌رساني و تغيير در نظام ارزشهاست، به‌طوري كه منجر به استيلاي سياسي و اقتصادي كشور مهاجم شود. بدين ترتيب مهاجم فرهنگي سعي ميكند با استفاده از برتري اقتصادي، سياسي، نظامي، اجتماعي و فن‌آوري خود، به مباني انديشه و رفتار يك ملت هجوم آورد و با تهديد، تضعيف، تحريف و احياناً نفي و طرد ارزشهاي آن، زمينه حاكميت انديشه‌ها، ارزشها و رفتارهاي مطلوب خويش را فراهم آورد. لذا تهاجم فرهنگي به‌مفهوم نفي هويت فرهنگي و ملي كشور مورد تهاجم به منظور برقراري سلطه فكري و فرهنگي، از طريق تغيير باورها، رفتارها، روشها و آداب و رسوم زندگي فردي و اجتماعي آن ملت، منطبق با الگوهاي فرهنگي مهاجم خواهد بود (صالحي اميري، 1386، ص 63). در واقع در تهاجم فرهنگي دو مساله قابل بررسي است: 1- تخريب مبانی و مبادي فرهنگي، تمسخر، استهزا و بي‌ارزش و مخرب جلوه‌دادن عناصر گوناگون وابسته به يك فرهنگ. 2- ورود عناصر منفي و مخرب فرهنگي با جلوه‌هاي جذاب و دلنشين. از اينرو، مقابله با تهاجم فرهنگي از يك سو نيازمند شناخت دقيق ابزارهاي دشمن و از سوي ديگر نيازمند شناخت دقيق نقاط ضعف و قوت فرهنگ خويش است، لذا كوشش در جهت تقويت نقاط قوت و برنامه‌ريزي همه جانبه در اين راستا از جمله ابزارهاي مقابله با اين تهاجم است. برخي از تفاوتهاي تبادل و تهاجم فرهنگي عبارت است از: 1- در تبادل فرهنگي، هدف بارور و كامل كردن فرهنگ ملي است، اما در تهاجم هدف تسلط بر فرهنگ ديگر، خود باخته، دنباله رو نمودن و احياناً از بين بردن آن فرهنگ است. ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | طراحی : | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
